土著缠腰;缠腰蛇土方式

2025-02-11 11:56:08 | 来源: 互联网整理

到底是啥子样的人能拥有如此的人生定力？月亮和六便士

毛姆的小说读了两本，人性的枷锁和月亮和六便士，故事内容人物境遇刻画依然如故的多舛。和人性的枷锁不同的是，月亮六便士描写的查尔斯是陶醉在他的叛逆中，即使这种叛逆是以苦难为伴、疾病为伍，仍泰然处之，甚至说热诚拥抱，只为那心中的给往。反而对亲朋的规劝，路人的帮扶嗤之以鼻。站在信仰的高处看待周遭，带着典型的充满蔑视的微笑，是他面部肌肉群常备情形。没有人不会对这种迷之自负的笑容愤然挥拳，即使因绅士的教养回以点头示意，内心的咒骂仍千遍回响。

可是当你看到，他本人面对如此不堪的生活，仍然高兴的活着，仍然执着的追求对生活真谛领会的前提下坚持用自己的方法表达对美的感悟。你又会对生活中居然有此等人而感到震惊。于是你思索啥子样的遭遇塑造了他的心性，这成为了你“不离不弃”的理由，好奇心驱使你即使他一遍遍挑战性你作为人际交往底线的行径仍让选择适时留意他的境况，甚至拥有窥探他的生活的冲动。于是你发现这只会一次次刷新你对生活的认知，人可以这样的生活！出自于这样的目的！由于生活的领会果真是有对立面的解读，就如同面对面的悬崖，完全孤立没有交集，即使是你发现他就在你对面，你们之间仍然隔着一道永远无法逾越的想法鸿沟。

壹个人的生活或者说壹个人对生活的索取是以啥子样的目的为前提，是为了灵魂还是物质，是活着还是相对，是追求亦或被追求？不能说追求后者就是错误，由于现在看就是这样追求的人构成了大家的周遭，就是这样的人促进了大家的提高。但大家是否能容纳拥有追求前者这样的人，是否可以包容拥有这样想法的人存在大家的生活，成为大家的兄弟、亲人。难道只有孤岛上才有这样的天地，只有土著才能包容这样的灵魂。

抛弃富足的生活，即使是多年的妻子和可人的儿女，这样的行径令世人发指，他却认为没有他，他们仍然可以过的更好，他要为追逐自己的给往而活着；背信于无偿帮扶自己的被他称之为傻瓜的好友“霸占”了兄弟的妻子，只因他的执着俘获了少妇的躁动。他对一切都欣然接受，也许在他看来这就是生活的一部分，只要他能活着，活着追求他的给往，磨炼美的表达的技能，啥子样的遭遇他都能接受，也都可言败。因此你就会领会他何故不抗拒男欢女爱，接受接济的理所应当，能让他更好的追求，不阻挠他的脚步，一切皆可。相反，则可言败一切。

如何评价他的行径，好像唯有自私相对贴切。但大家却很少看到极度自私的人活的如此窘迫不堪，因此似乎自私不能完全表达对于他的领会。当你看到他和土著人一样只系着一条缠腰布，悠闲的躺在木屋连廊时，在小河里愉快的洗澡时，面对医生惊讶的望着自己肿胀的脸专注作画时，你也许会陡然的释然，他只是想追求内心的宁静，诠释美的真谛，用心表达美的感悟，就如同医生、船长、阿塔一样，是追求自己心中生活的美。

这就是毛姆为大家展现的壹个人的内心全球，大家不禁感叹，到底是啥子样的人能拥有如此的人生定力，作者又故事了啥子才能勾勒出虚构且又如此真切的艺术追求。大家的感叹，也许证明了大家无法成为艺术家的缘故，大家惊奇，也许说明了大家无法拥有传世之作的理由。

还好，大家还可以阅读，主推《月亮和六便士》。

100多年前欧洲人对其他人种的歧视，被当动物展览，幼儿也不放过

动物园是小兄弟特别喜爱的地方，然而在一百多年前，地球进入地球村的时候，非洲、美洲、亚洲的很多原著民被西方人抓起来，开办人类动物园，供百万游客参观，图为20世纪初，在纽约的科尼岛，菲律宾人穿着腰布围成一圈坐在一起，而成群的美国人则在栅栏后面观看，而这些菲律宾人仿佛并不了解围观他的人在做啥子

在19世纪末20世纪初，西方全球迫切希望看到探险家和冒险家所描述的“野蛮人”和“原始”的大众，为了满足这种狂热，成千上万的来自非洲、亚洲和美洲的原住民被带到美国和欧洲 ，通常情况下，这些原住民在在“人类动物园”的准圈养生活中展出。在1906年的一场“展览”中，一位年轻的菲律宾女孩坐在纽约科尼岛的木凳上。

1931年，德国动物学家LutzHeck教授和一只大象以及黑人一家人合影，这一家人江北大王德国柏林动物园展览，供德国人参观。

1931年，德国动物学家LutzHeck教授抵达柏林。和他在一起的是非洲萨拉-卡巴部落的成员，他们很快将会被当做动物展出，女子嘴上的围巾是为了遮住他们的唇盘。

‘食人族携带他们的主人’，全球哥伦比亚博览会，伊利诺伊州芝加哥。”1893年，食人族的土著抬着他们的族长正在走动进行展览，这次是在全球哥伦比亚博览会展出的项目

1904年11月13日，来自菲律宾的伊戈尔人穿着缠腰布，手拿鼓，在路易斯安那博览会上跳舞，这是特别原始的祭祀舞蹈，被西方人当做是落后的表现。

1958年在比利时布鲁塞尔举行的全球博览会上，打造了这个模拟的塞内加尔村庄，这样的壹个行为和展览旨在强调欧洲人和被认为是原始的人之间的文化差异。

德国皇帝威廉二世1909年在德国汉堡站在木栅栏后会见埃塞俄比亚人的照片。

1906年在纽约布朗克斯动物园展出的刚果男子奥塔·本加，他被人描述为进化经过中“缺失的一环”。每天有4万多人来看他，经常遭到群众的嘲笑。

在密苏里州圣路易斯举行的1904年全球博览会上，人类动物园里，黄头发酋长和他的部落的人员站在圆锥形帐篷的复制品前，这些复制品是模仿的他们的生活环境

在1904年圣路易斯全球博览会上，阿帕奇英雄杰罗尼莫会为游客摆好姿势，并签名留名，杰罗尼莫和其他多少印第安酋长也在活动主题中“展示”。这些都是美洲的原住民印第安人。

1906年，纽约布朗克斯动物园刚果人奥塔·本加，就是被称为进化经过中缺失的一环的那个人，他和动物为伍，看起来跟猩猩更加的亲近

人体动物园的展览甚至儿童和婴儿也不放过，这个压住小家伙是1891年在伊利诺斯州芝加哥举行的全球哥伦比亚博览会作为展品进行展览，可怜的小家伙并不了解发生了啥子，现在的西方人应该为当时的行为感到羞耻，是他们带来了对种族的歧视，到现在没有化解

布甲幻化：充满诱惑的医生姐姐 血精灵护士简单幻化

作者：咖喱沙丁鱼

血精灵护士长

调料包

头：白色强盗面罩

肩：隐藏

胸：深红丝质外衣

腕：沙尔曼的镣铐

手：外科医生的手套

腰：杉德尔船长的腰带

腿：土著缠腰

脚：格林的暴风雪长靴

武器：卡雷苟斯之牙

幻化：血环之印

副手：神圣节杖

暗夜女白色护士

调料包

头：白色强盗面罩

肩：勇猛的圣灵衬肩

胸：月布长袍

腕：沙尔曼的镣铐

手：外科医生的手套

腰：冷酷角斗士的精准裹腰

腿：土著缠腰

脚：格里伏塔的正品巨魔鞋

武器：银色信徒之刃

幻化：斩杀

副手：降伏圣杯

紫色小战袍

​

调料包

头：星火头饰

肩：隐藏

胸：深红丝质外衣

腕：惊恶角斗士的丝质护腕

手：疾病使者的手套

腰：永恒秘密之神谕腰带

腿：蛮族布质缠腰

脚：布质符文战靴

武器：洛山，恐惧化生

幻化：血环之印

副手：元祖角斗士的缓刑

战袍：肯瑞托战袍